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12/29/2006 杂感·祭·22岁之前浑浑噩噩的日子·06年最后一篇日记食,当已心为先.好食者,皆擅意者也.
幼年时,屁颠屁颠跑清泰街林木疏巷拐角一老太那买定胜糕吃.那老太做定胜糕乃一绝,豆沙陷甜而不腻,热乎乎的滑进喉咙里,那感觉怎一爽字了得.此乃平生经历第一味美食.小学时,梅花碑路一大叔,朝九晚五的在那摆一小摊卖葱包呙儿,5角钱一个,1块买俩叠一起,中间满满涂上一层辣酱,一口下去,实在是人间极品啊.此为平生所经历第二道美味.上高中时,无限网吧过两路口有一小饺子馆,老板是个周王庙人.他包的芹菜饺子,皮子马马乎乎还凑活,陷也还可以,至少是放盐了,不过芹菜切的太粗,咬起来还吱嘎吱嘎的,而且最关键的是,这个饺子看起来像是小笼包子.每次网吧回来,都会直奔那个饺子馆,来两盘芹菜的,粘着他店里的辣椒粉(普通的那种),这个味道实在是好的没话说,平生所经历第三道美食非此饺子莫数也.而之所以觉得那样极其普通的饺子是美味,则是因为心情.高中在海宁读,很混,网吧是我出没率极高的场所.每次玩好游戏,浑浑噩噩的从网吧里出来,空虚感会顷刻间让我喘不过气来.骑车回家,学业等压力会让我有种很深的罪恶感.经过那家饺子馆,进去,坐下,要两盘饺子,用强烈的辣感刺激自己的味蕾,让该死的东西全部滚到一边去,时间,就在品这两盘饺子的瞬间停止,而吃饺子的我,则是静谧的空白,压力,全部变成了飘渺的东西,想抓也抓不住.所以,我喜欢的,并不是饺子自身的味道,而是吃饺子那一刻的心情,而这样的心情,这样的释怀,不会在家庭聚会,朋友聚餐那样的场合出现,所以,一味实难求也.
造化却也弄人,无所谓悲观还是乐观.再凄凉的境地,也可以用大气晚成,好事多磨,天将降大任与斯人也,必先...来激励斗志.时也?命也.同样的条件,不同的产物,正常.差异明显的条件,却得一样的结果,或者更次的结局,也正常.心胸宽广者,不以小利而窃喜,不以小失而懊恼,大智慧者,凡事了然于胸,从不计较小节,更不计一时之长短,而成大事者,众人皆醉而独醒,游离于尘世间,意恍彷而心气合.虚恍22年已过,阅人无数,可交往者,实在少之又少.友分四等,志不同而道合者,为下等,利益过后,落井下石,过河拆桥,需慎之又慎.志同而道不合者,为中等,无法交心,时刻提防,需慎重对之.志同道合者,为上等,可以交心,办事得力,然时有矛盾,易曲终人散,需时刻调剂.志不同道不合者,为上上等,无利益之冲突,喝酒谈心,天高地远,大有一醉方休之气势.此类朋友,可深交也,能帮人处且帮人,图一心情畅快也.
读书者,修心境为上,读阅历为中,摄知识为下.心境高者,王者霸气,傲然天下,一览众山小.而死读书者,浪费钱粮而已.御人者,博学者也.奴役于人者,只精钻角尖之道,而余惘然.然多数人因只精一道而鸣鸣自得,实鼠辈尔.
老萨快被绞死了,好歹也算历史中有名有姓之人物,一路走好,孙某人这没香没纸钱也不方便,就这给你道一声别,人死已,往事俱灰飞湮灭... 12/26/2006 2006→2007我的第一款游戏的游戏背景,将设定为南宋时代.理由有四:第一,南宋在官制上吸取了唐朝和北宋的经验,加强了中央的集权,并对各级官员采取了监管的措施.但这样的制度将会加剧各个官员派系间的斗争,以及当权者和各大员之间的利益冲突.第二,南宋重文轻武,武官再厉害也只能当个副职,而军方最高长官,像枢密使等官职,都是由文官担任的.这样的安排可以有效的防止武将夺权,但是也带来了文官和武官之间的矛盾,对于编写游戏剧本来说,可以挖掘很多题材.第三,南宋的兵制也挺有意思,有精锐的中央部队,像禁军什么的,也有战斗力低下的地方部队(厢军),而且还有私人的佣兵,像岳家军啊韩家军.3类军队之间有着千丝万屡的联系,可谓是牵一发而动全身.所以,可以挖掘出很多的故事.最后一点,南宋王朝地处江南,而华北是金,华中是西夏,南宋西南是大理,西北是吐蕃,吐蕃与西夏西北接着西辽,金,西夏,西辽北部是蒙古.7个实力强大的帝国牢牢的霸占着中华,可想当时的外交情况是多么的错综复杂.而且这样的背景,也为游戏的多种族设定创造了有利的历史条件.所以,南宋时代绝对是个不可多得的游戏题材. 12/21/2006 杭州:南宋遗风魂牵梦绕800年之城最近几个杭州朋友的blog上面都不约而同的出现了一些描写杭州的文章,我也来添一笔.
杭州,在我所有到过的城市中,是生活最惬意的城市.在中国范围内,除了地方特产,别的城市能买到的,在杭州也能买到.而在杭州能买到的,别的城市不一定能买到.杭州人基本上都是见过世面的,奔驰宝马开在马路上,正眼都不带瞧的,法拉利保时捷也就随意的藐几眼.由于浙江富翁云集,杭州的奢侈品市场一向火爆,但更为可喜的是,杭州人基本没有仇富心理.富人没事开着游艇千岛湖上吹吹风,穷人没事西湖边上散散步,各有各的活法,各不干涉各的.富人也时常泡泡茶楼,喝喝茶打打牌聊聊天,穷人也有事没事就往茶楼赶,20块钱一杯茶,瓜子嗑嗑撵猪扣扣,小日子过的实在是惬意.所以杭州的治安非常之好,和广州等地比较起来,那真是一个天堂,一个地狱了.
而影响杭州市民这种独特的休闲文化的,正是那缠绕800年而不散的南宋遗风.何为南宋遗风?南宋诗人陆游的诗句:"山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,只把杭州做汴州."很好的诠释了这种意境.虽然这是个贬义词,但是放在和平年代,这种意境就体现了休闲的神髓.杭州人不喜欢吃苦,今朝有酒今朝醉,烦心的事通通见鬼去吧.但是,很多外地人,甚至杭州本地人,把"不喜欢"理解成了"怕"."不喜欢"吃苦,不代表吃不得苦,吃不起苦.火烧眉毛了,自然而然的肯吃苦,"不喜欢"只是因为怕麻烦.杭州人确确实实的怕麻烦,不是"不喜欢"麻烦.杭州人的办事轨迹中,往往会考虑进各种可能导致的后果,提前防范,因为麻烦一出,会严重影响杭州人的思路,导致手忙脚乱.这就是为什么那么多杭州本土的浙商都风平浪静稳步发展的原因,皆因防患于未燃.这种处世周到的思维模式,被很多人描述成"追求完美".杭州人是挺追求完美的,不过这个完美是建立在有足够的闲暇的基础上,本来赚100W的生意,完美一下只赚了20W,那是傻X才干的事.
而形成这种南宋遗风的先决条件,是因为西湖以及周边附加的景色.如果西湖只是一个湖,那绝对排不上名次.正是因为杭州城内有湖,湖外有山,山内有城的特殊格局,使得旅游业和城市发展规划牢牢的捆绑在了一起,且这一绑就绑了2200多年.这就导致了西湖成为中国历史积淀最深的湖.西湖边任何一个地方都有历史.山上的泥泞小路,指不定几百年前就是某个大文豪经过之径.所以,生活在这个城市里的人,容易由心的产生股优越感,这种感觉,不是当年那北京女人所描述的由嫉妒而转变成为的意淫.说真的,北京,99%的杭州人不想去生活,就算那1%的也是只看中了相对较高的薪酬而已.
所以,杭州文化的魂在于闲,在于懒散,在于成竹于胸,弹指挥笑间的意境.所以杭州人不适合搞实业,没多大竞争力,但是搞搞创意,搞搞艺术则是有很高的天赋.经过长时间的推敲,我的第一款游戏,主题就是要体现杭州这种独特的精神面貌,这种独特的风气,这种唯心而乐的品性.没有乏味的打杀,只有惬意的享受,舒心的快乐.让玩家完全释怀于庸散的和风旭日之下,体味着无处不在的休闲.这可谓是各色网游中独一无二的风格.一款真正让玩家玩的游戏,而不是被游戏"玩".另外,设定背景为杭州也有很多好处.我将来的公司一定是设在杭州,做款关于杭州的游戏,政策上会得到政府的支持.而且因为是杭州本土公司,也会得到一些杭州企业的支持,到时候将游戏里某些场景做成这些企业需要的效果,达到双赢的局面，何乐而不为?
附图两张,取自郑叔blog,觉得不错,凤凰山山道
12/20/2006 试试用杭州话写日记跟遭心情叫关好,拎了则包儿荡发荡发当到或当子,或起来门K得与则落儿乌也儿叫了两声子,拨果一点儿啊不影响心情.进起no了岑计呆子,袄老的类,劳资各被子啊没no到裹奖学金,各毛子耨到了次,挖哈哈哈哈,既个心情儿价个能不好,你或或看闹. 12/19/2006 三国·女权·性大成本的制作,是在效果上砸钱,小成本的制作,是在内容上取胜,而两者只要成功了,收得的效益其实是一样的,只是大成本制作是把一个大面团做成一笼包子卖钱,而小成本制作则是只用一把面粉做成一个大面团.要在内容上取胜,就要挖掘一些常人所不知,但是又确实感觉像那么一回事的玩意.人的好奇心是因为人自身的心理暗示加外界有目的的暗示而形成的产物.如果某个人对某一段时期的事情比较了解,或者知道一点background,当这个人接触到了一点有关那个时期的延伸的内容,那这个人将会毫无悬念的被吸引进去.这就是《达芬奇密码》等悬念小说成功的原因.
纵观中国历史,最具备吸引人条件的,三国当之无愧.
我文中所例之历史事件,皆是参考正史《三国志》,那些《三国演义》里的玩意,没有任何参考的价值.正史三国的作者是蜀国官僚陈寿,他老子是陈式,晋朝正史《晋书》中记载,这哥们和马谡守街亭,大败,被诸葛亮给砍了.所以在《三国志》中并没有这段描述,作者自己也不想写自己老子是怎么死的吧.
言归正传,古时女子有"三从四德",虽说这套礼仪标准是宋朝才开始实行的,但是其雏形是东汉·班昭(班彪之女)所著的《女戒》.也就是说,三国时代,读过书的女子或多或少都会被这套标准所影响.但是读书的男人知道的可能寥寥无几,因为毕竟是一个女人所写给女人所看之书.有了这样的理解后,对三国时期的某一种现象感觉比较奇怪.先举几个例子:
夏侯令女 夏侯令的女儿,曹文叔的老婆.当曹文叔挂了后,怕被家里人逼婚,所以剪断了自己的头发,但是其夫仍然逼迫其嫁人,故又割掉自己的一只耳朵以示抗议.后来曹爽一族死后,又被逼迫嫁人,所以又把自己的鼻子给割了...真是个牛人啊.
蔡琰 蔡邑之女,和李清照齐名的女诗人.第一任丈夫早逝,无子女,后来兵乱中被匈奴人掳走十二年,生两子,后来曹操把她给赎了回来,并把她许配给了董祀为妻.
大小二乔 孙策,周瑜之妻,东汉太尉·桥玄之女.
樊氏 桂阳太守·赵范之兄嫂,刘备本想把她许配给赵云,但是赵云担心赵范不服,未果,被刘备评价为"男人中的男人".
从上面四个例子中可以看出,这些女人都是出自名门望族,都是比较有身份的人.所以当老公死了后,就可以改嫁,而且接受者也会以为是莫大的殊荣,并不介意贞操等条条杠杠.但是,改嫁也是有条件的,就是所嫁之人的身份必须比原丈夫的身份要低.这大概就是大乔小乔在她们的丈夫英年早逝后不能改嫁的原因.而赵云是刘备麾下大将,但是刘备那会充其量不过是个叛军头子,赵云也不过是个叛军头子下的小分队队长,他们的身份当然不能和赵范,一个堂堂太守比.所以娶个嫂子,也不是丢人的事.所以,三国时期的伦理道德是以身份来作为准绳的,贞操观,处女情节在那个时代应该是微不足道的东西.
而造成这种局面的历史因素,我可以大胆的假设,是因为兵源不足.
东汉末年的黄巾叛乱,再加上接踵而至的诸侯大乱战,将整个中华民族的精壮劳力消耗过半.女人,做为生育工具,在那个时代的"权利"有了很大的提升,所以鼓励再嫁,因为老公在那个时代死亡是再正常不过的事.这样的情况和二战时期的日本比较相似,但是日本却培养出了独特的性文化,而中国却在后期把这种风气完全的抹杀了.三国时代的淫欲是非常泛滥的.曹操强霸张济之妻·邹氏作为自己的侧室,却被张济之外甥张潇报复折损长子和虎将典韦,曹丕之妻甄氏,原为袁绍之子袁熙的老婆,而曹植和此女也有一腿,其诗词《洛神赋》中的水神·宓妃就是描述的甄氏,所以曹丕登位后才对曹植恨之入骨.而最著名的例子,就是吕布和董卓,虽然貂禅并不是个真实人物,但是正史中确是记载着吕布因为董卓身边的一个侍女而杀的董卓.这些个例子只是那个时代里的冰山一角,不过可想而知那个时代是多么的荒淫无度.
可能是因为那个时代给了男女太多的自由,所以后来的当权者逐步的为女人规定了行为规范.中国的人口问题一直到唐朝才算开始解决,因为晋朝持续的时间太短,马上又把中国带入了南北朝时代,而其中的五胡乱华又将汉族人口降到了史上最低,所以,女人的生育作用一直被最大化的利用延续了好几百年. |
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